تاريخ
زنجبار
هي جزء من جمهورية تنزانيا المتحدة ، وتتوافق جغرافيًا مع الأرخبيل الذي يحمل نفس الاسم ، ويتكون من جزيرتين رئيسيتين ، أونغوجا وبيمبا ، والعديد من الجزر الأصغر.
نظرًا لتأثير الثقافات العربية المشتركة ، الفارسية والبانتو ، والنشاط التجاري المحموم الذي ربطته زنجبار بالشرق الأوسط وحتى الهند والصين ، فإن الأرخبيل هو أحد أكثر الثقافات السواحيلية تمثيلا للثقافة السواحيلية ، التي كانت لغتها طويلة. السائدة في التجارة بين آسيا وأفريقيا ، ولا تزال تلعب دور اللغة المشتركة في كثير من شرق إفريقيا.
تم إعلان المركز التاريخي لعاصمة زنجبار ، المدينة الحجرية ، المليئة بالتراث المعماري والتاريخي للثقافة السواحيلية ، كموقع تراث عالمي لليونسكو. كانت زنجبار أيضًا مكانًا مركزيًا لتجارة الرقيق في شرق إفريقيا ، وطريق التوابل ، وحتى اليوم يعتمد جزء كبير من اقتصادها على إنتاج القرنفل وجوزة الطيب والقرفة والفلفل والزنجبيل. في العقود الأخيرة ، شهدت تطورًا مستمرًا وسريعًا في قطاع السياحة ، والذي يستغل التراث الطبيعي والمناظر الطبيعية وثقافة الجزيرة.
تاريخ
لإحياء ثروات زنجبار ، ومنحها فترة طويلة من الازدهار والثروة ، كان العمانيون ، على الرغم من رغبتهم في التغيير ، كان العامل الرئيسي في هذا الازدهار الجديد هو تجارة الرقيق. وتشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون عبد من دول شرق إفريقيا انتقلوا من زنجبار.
في عام 1841 تم نقل العاصمة العمانية من مسقط إلى زنجبار. لا شك أن الثقافة العمانية هي التي تركت أعظم الانطباع في الاستخدامات والعادات والدين. من أتيحت له الفرصة لزيارة عمان يمكن أن يرى أن الرابطة القوية بين البلدين مستمرة. العمانيون ، مدركين أن تجارة الرقيق لن تستمر إلى الأبد (نظرًا لضغوط الحكومة البريطانية لإلغائها) ، أدخلوا زراعة القرنفل في زنجبار ، مما جعل الجزيرة أكبر منتج في العالم. تضاف زراعة القرنفل إلى التوابل الأخرى ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين السمة المميزة لجزيرة الإنتاج. أدى إلغاء العبودية ، الذي حدث رسميًا في عام 1897 ، وزراعة القرنفل الذي أهلكته عاصفة عنيفة ، إلى انقلاب الرحمة في نهاية هيمنة عمان.
تاريخ زنجبار له ماض مضطرب ، تميز بهيمنة الشعوب المختلفة التي حددت الشخصية وتركت بصمة لا تمحى على الناس والجزيرة بشكل عام. يعني الموقع الجغرافي ، على حافة إفريقيا وعلى طرق التجار الأوروبيين والعرب والهنود ، أن زنجبار كانت في مركز تجارة مكثفة للتوابل الثمينة والعاج والعبيد ، وذلك في ماضي ليس بعيدًا جدًا عن الجزيرة. كانت غنية جدا.
تبعتها الهيمنة الفارسية والبرتغالية والعمانية على مر القرون. توجد آثار كل هذه الهيمنة في مبانيها وجدرانها وثقافة الطهي والمظهر المادي لشعبها.
وصل الفرس إلى زنجبار حوالي عام 1000 بعد الميلاد ، واندماج الثقافة الأفريقية مع الفارسية والمسلمة لاحقًا ، ولدت الحضارة السواحيلية ، وهي الثقافة التي انتشرت من ساحل الصومال إلى موزمبيق ، وعززتها التجارة في المحيط الهندي.
حوالي 1500 م. زنجبار ، على الطرق المؤدية إلى الهند ، تعرضت الأسطول البرتغالي للنهب والنهب ، كما هو الحال بالفعل في معظم الساحل السواحلي. كان التأثير مدمرًا وشهد كل الساحل البرتغالي فترة من التدهور.
السلطان جمشيد بن عبد الله - سلطان يحكم زنجبار قبل الإطاحة به عام 1964 في the Zanzibar ثورة
صاحب السمو سلطان زنجبار السير خليفة بن حرب (إلى اليسار) يسير مع معالي السفير البريطاني
تم إعلان زنجبار في الأول من نوفمبر عام 1890 محمية بريطانية. بعد تقلبات مختلفة في يونيو 1963 ، أعطت الحكومة البريطانية زنجبار حكومة خاصة بها ، وإن كان ذلك بسلطات محدودة ، وفي 10 ديسمبر 1963 ولدت سلطنة زنجبار. في غضون ذلك ، نشأ شعور بالعداء ضد السكان العرب ، الذين سيطروا على الكثير من السلطة والثروة. أجبرت ثورة 12 يناير 1964 العرب والهنود على الفرار ، مما أدى إلى مزيد من التدهور في الجزيرة. لذلك وافق الشيخ كرومي ، الذي نصب نفسه رئيسًا للوزراء ، على ميثاق اتحاد مع تنزانيا أدى إلى ولادة جمهورية تنزانيا المتحدة.
الباقي هو تاريخ أيامنا.
اللغات المستخدمة في زنجبار
اللغة المستخدمة في زنجبار هي اللغة السواحيلية ، وهي لغة من أصل البانتو ، مع تأثيرات عربية كبيرة وفي الواقع تحت العديد من الانكليزية. يتزامن الحكم مع الكتابة ، مثل الإيطالية ، مع التركيز في الغالب على المقطع الأخير.
الزنجباريون مهمون جدا للتحيات. في الاجتماعات مع السكان المحليين ، سترى كيف أن التحيات مستمرة ، ليس فقط تسأل كيف هو موضوع البيانات ، ولكن أيضا الأسرة بأكملها.
الشيخ عبيد كرومي (1905-1972) ، أول رئيس لزنجبار ونائب رئيس تنزانيا ، بعد استقلالها ، حوالي عام 1965